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《典籍里的中国》经典语录3
发布时间:2021年04月21日 18:05    作者:gxyx233    浏览次数   

《史记》

? 《史记》原名《太史公书》,为西汉司马迁所著,开纪传体先河,《史记》由《本纪》(十二篇)、《表》(十篇)、《书》(八篇)、《世家》(三十篇)、《列传》(七十篇)五种体例构成,共计一百三十篇,记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史。

? 黄帝集崇德尚武勤政爱民于一身,统一上古中原诸部落,成为中华民族的人文始祖。

? 司马迁为后世描摹和树立了华夏民族的道德楷模,人格典范。

? 司马迁笔下的秦始皇功过分明,皇帝始于嬴政,大一统利益民生,秦始皇的一系列改革也奠定了中国长期同意的基础,但秦朝实施暴政,二世而亡。

? 为平民义举列传,把人民当作英雄,敢于用《世家》记述陈胜、吴广的壮举,这是司马迁的史学创造。天下亡秦之端,始于陈胜发难;记述人民英雄,始于司马迁《史记》。

? 蔺相如国家大义为先出动了廉颇,司马迁用蔺相如和廉颇的故事感动了我们,先国家之急而后私仇成为千古佳话,也成为中国美德。

? 张骞凿空,出使西域,开辟了一条横贯东西,联通中外的丝绸之路。"凿空"是司马迁为张骞独创的词语,两千多年前,我国就已经开始了官方的中外交流之路,与世界联通。

? 《史记》以人物为中心,通贯古今,记录了无数精彩鲜活的中国故事。

? 《史记》有一个很大的特点就是实录,《汉书》的作者班固,他对《史记》有这么一个评价"其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录"。

? 西汉王朝在汉武帝的时代是一个多民族的大一统的王朝,在这个时候基本上实现了思想、政治、文化的统一,司马迁是站在这个多民族融合的大一统时代续写了多元、包容的文化和历史。

? 《史记》首创了民族史传,司马迁写出了一部多民族走向融合的历史,这种和而不同,美美与共的? 司马迁生逢其时,他不仅游历大汉的江山,而且他的父亲口传身授,他自己又转益多师,所以最终写出了"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的史学巨著。

? 千秋功过,皆在青史,每一个历史人物都如同镜鉴;壮游山河,青年立志,在舜和禹身上看到美德;在越王勾践身上学到隐忍;在孔子故里追慕先贤;在汨罗江畔感受屈原的家国情怀;在乌江之畔记取项羽的英勇也反思他的败亡。山河是一部史书,壮游如同读史,究天人之际,通古今之变,成一家之言。

? "李陵之祸"后,司马迁忍辱负重,在逆境中奋发,是大勇。

? 生死抉择中,司马迁提升了他的人格,升华了他的历史观。

? 先生,是有大勇气的人,所以您说人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

? 昔日,周文王被拘禁之时,推演《周易》;孔子在窘困之时,编著《春秋》;屈原被放逐,赋《离骚》;左丘双目失明,作《国语》;孙膑被残害,剜去髌骨,写出兵法;《诗》三百篇,多数是圣贤发愤而作;我(司马迁)横遭祸事,身躯已残,青史不可废。一百三十篇,五十二万六千五百字,著就《太史公书》。

? 《史记》之开篇,记载了中华民族人文始祖皇帝的生平,四千多年前,炎黄合体,诸侯宾从,开创了民族融合,安定一统的上古治世,此后,全世界华人,有了一个共同的名字"炎黄子孙",这个名字,千年不改,万年不变。

? 日月永恒,这月亮照亮过多少人,人生苦短,数十个寒暑。

? 《太史公书》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书并称为"前四史"。

? 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》称为"二十四史"。

? 我们当代应该给太史公一个走入我们历史的机会,让他看一看,他花费了毕生心血的那些人物成为了我们心目当中的英雄,成为了孩子们从小就在阅读的人物,他们一直都活在我们的生命当中,并且因为这些人物,我们活的更精彩,更提气,更有壮志。我觉得这是对于司马迁一个特别好的一个报答,就是我们没有愧对他的这一番苦心和当年的这个孤独的、沉重的、甚至屈辱的那一段岁月的熬过。

? 感谢司马迁给我们留下这么一部信史,创造了纪传体这样一种写法,它不仅写了帝王将相、才子佳人,同时它还有刺客、有游侠、有货殖、贩夫走卒,其实历史就是人民创造的,只有以人民为视角,把人民作为核心,才能够写出这样的精彩的青史,也才能创造出更加精彩的青史。

? "欲知大道,必先为史",其实重视记录和传承历史是中华民族的文化传统。我们为什么要写史?因为我们要述往事,以观成败,鉴得失,明是非。我们为什么要读史?因为我们要在血脉和文脉传承中找到个人、民族的根与魂。


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